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Corrección Fraterna

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A través de la tradición cristiana, las obras corporales de misericordia se centraban generalmente en la limosna, mientras que las obras espirituales de misericordia en amonestar al pecador, generalmente se entendían como corrección fraterna o corrección para el hermano o hermana errante (Mt 18:15). La corrección fraterna es recomendada por los Padres de la Iglesia y los teólogos clásicos.

La vida fraterna significa "una vida compartida en el amor" (Juan Pablo II), amándose unos a otros como hermanos y hermanas. La caridad es indivisiblemente el amor a Dios y el amor al prójimo. Amar al prójimo implica hacer el bien a él o ella, incluso corregir sus fallas de manera fraterna y prudente. La corrección fraterna es la limosna espiritual, un acto externo de caridad, un acto de caridad como amor al prójimo por el camino de la misericordia(Santo Tomás de Aquino).

Aquí hablamos principalmente de corrección personal, individual y fraterna, uno a uno, que solo puede hacerse pública cuando la falla es pública y debe evitarse un escándalo (I Tim 5:20). Además de la corrección fraterna personal, también hay corrección social públicano solo de las autoridades y los superiores, sino también de los sujetos y los ciudadanos. La auténtica corrección social pública es principalmente un acto de justicia y tiene que ver con el bien común. Como ciudadanos de un país y del mundo, y como creyentes en Jesús, a veces tenemos que condenar y denunciar públicamente los males sociales, como la violencia, la injusticia, el tráfico de personas, la explotación de otros, la corrupción.

La corrección fraterna individual se ordena al arrepentimiento, a la enmienda del hermano o hermana que cometió pecado grave. La enmienda, o conversión y cambio, es el objetivo o fin de la corrección fraterna.Recuerdo las palabras de Romano Guardini: "Lo que es esencial en el amor (en la amistad) consiste en esto: que uno desea que el otro sea bueno y perfecto".

Generalmente, uno no llama la atención de nuestro prójimo a cualquiera y todas las faltas o pecados morales. Jesús nos dice: “No juzgues y no serás juzgado; porque los juicios que das son los que obtendrás ... "(Este es un tipo de karma)" ¿Por qué observas la astilla en el ojo de tu hermano y nunca notas el tablón en los tuyos? "(Mt 7: 3) .

Es difícil para los humanos juzgar a otro correctamente. De hecho, solo Dios juzga correctamente; Nosotros, los humanos, "por apariencia" (cf. I Sam. 16: 7). Dios, nuestro compasivo Padre nos trata a todos como sus hijos e hijas, y corrige nuestras faltas:“Dios te trata como a sus hijos. ¿Ha habido algún hijo cuyo padre no lo haya corregido? ”(Hb 12: 7; Ws 12: 1-2). Imitando a Dios nuestro Padre, Jesús nos pide que seamos compasivos: "Sé compasivo como tu Padre es compasivo" (Lc 6, 36). La corrección fraterna es un acto misericordioso o compasivo de amor al prójimo.

Jesús también nos dice: “No sigas juzgando de acuerdo con las apariencias; que tu juicio sea conforme a lo que es correcto ”(Jn 7, 24). Jesús hizo correcciones.A menudo llama la atención de sus discípulos individual o colectivamente: de Pedro, Juan, Juan y Santiago, y los discípulos (cf. Mc 8: 32-33, 14: 29-31, 9: 38-40; Lc 9:51 -55). Él los corrige por su falta de fe y confianza en Dios (Mt 8:26, 14:31; Lk 17: 5-6) y de vigilancia (Mt 16: 6-8). En Apocalipsis leemos las admoniciones del Espíritua las iglesias (Apoc. 1: 4 - 3:22), y su llamado al arrepentimiento: "Repruebo y entreno a aquellos a quienes amo: así que, arrepiéntanse realmente" (Ap. 3:19 ).

Jesús nos exhorta a practicar la corrección fraterna:“Si tu hermano hace algo mal, ve y sal con él solo, entre tus dos seres. Si él te escucha, has ganado a tu hermano. Si él no escucha, llévese a uno o dos más con usted ... Pero si se niega a escucharlos, informe a la comunidad ... "(Mt 18: 15-17). Antes de Jesús, los profetas(Jeremías, Amós, Miqueas ...) hicieron fuertes advertencias al pueblo de Dios y a algunos líderes individuales. Los santos y los predicadoreshacen correcciones. Santo Domingo de Guzmán corrigió a los hermanos cuando hicieron mal con la justicia y la compasión: “Hermano, has hecho mal, haz penitencia”. El Papa Francisco practica la corrección fraterna. Por ejemplo, cuando el 22 de diciembre de 2014, acusó a la Curia romana de quince posibles "enfermedades".

Corregir a los pecadores es una seria responsabilidad del amor (Lv 19: 17-18; Sir 19: 13-15; I Cor 11: 17-22; 1 Th 5:14; 2 Th 3: 13-15) ”. Es un precepto de caridad y en ocasiones puede ser obligatorio practicarlo.¿Cuando? Cuando nuestro prójimo comete algo moralmente grave o gravemente pecaminoso y las circunstancias lo justifican. Amonestar a alguien que no va a hacer las paces es inútil y no recomendable. Si la corrección a otro va a ser contraproducente o empeorará las cosas, entonces no es prudente hacerlo.

Hoy en día está de moda ser "políticamente correcto", es decir, decir lo que otros quieren escuchar, independientemente de la verdad, la justicia y la solidaridad, que son con la libertad los grandes valores sociales. Por lo tanto, para algunos, o muchos, entre nosotros, no es "políticamente correcto" advertir a los pecadores. ¿Por qué complicar nuestra vida? ¡No es mi preocupación! Él o ella sabe qué hacer, de todos modos. San Agustín nos pregunta: “¿No te importan las heridas de tu hermano?” ¡El pecado realmente duele! El obispo de Hipona dice: "Al guardar silencio, eres peor que él al cometer el pecado". La corrección fraterna es un precepto que obliga a todos, incluidos los pecadores, es decir, ¡a todos! ¿Es correcto que un pecador amoneste a otro pecador?Los Padres de la Iglesia responden en forma positiva, pero advierten que tengamos cuidado y no caigamos en la tentación de considerarnos "más santos y más sabios que ustedes". A menudo cometemos las faltas de las que acusamos a otros. En estos casos, Santo Tomás de Aquino aconseja: No condenamos al otro, sino que juntos lloramos y nos ayudamos unos a otros a arrepentirse.

¿Cómo amonestar adecuadamente a los pecadores?Benedict M. Ashley responde sabiamente: “Para hacer una corrección tan fraternal, uno debe tener certeza de la falta, una necesidad real de la corrección, una oportunidad adecuada para hablar con la persona y una posibilidad real de que la corrección tenga un buen efecto. "La tradición cristiana recomienda una corrección fraterna que es" caritativa, paciente, humilde, prudente, discreta y ordenada "(A Royo-Marin). La corrección a un hermano o hermana debe hacerse en primer lugar en secreto (Mt 18:15): él o ella tiene derecho a un buen nombre.

En general, los santos se acusan y excusan a los demás. Nos dicen que, en general, la mejor manera de practicar la corrección fraterna es dar buen ejemplo y orar por el pecador en cuestión."Gran sabiduría es saber guardar silencio y no mirar ni las palabras ni los hechos ni las vidas de los demás"; “No albergues sospechas contra tu hermano, porque perderás la pureza de corazón”(San Juan de la Cruz).

El Papa Francisco nos enseña que uno no puede amonestar a otro sin amor o caridad. Además, el Papa argentino agrega: uno puede ayudar a otro a crecer ayudándole a reconocer el mal objetivo de sus acciones, pero sin juzgar su responsabilidad y culpabilidad (cf. EG 172).

¿Cuándo y cómo amonestar o criticar a los demás?Hay dos tipos de crítica o juicio: negativo (destruir) e inmoral, y positivo (mejorar) y ético. Las cualidades de la crítica positivason: primero, generalmente elogiamos a los demás y, excepcionalmente, los criticamos o los amonestamos; segundo, lo hacemos por amor fraterno; tercero, nuestra corrección está arraigada en la humildad, y cuarto, la culpa moral de nuestro prójimo es verdadera y no es el resultado de una sospecha o de un rumor. Cuando estamos obligados a juzgar a los demás, a hacer correcciones, lo hacemos, de manera veraz, humilde, caritativaexcepcional. (Martín Descalzo).

Por un lado, la caridad como amor al prójimo nos llama a amonestar a los demás cuando es apropiado. Si amamos a los demás y ellos se sienten amados por nosotros, aceptarán nuestra corrección:"Nada se mueve para amar que para sentirse amado". Además, como algunos autores subrayan, nuestra corrección humilde y fraternal hacia el otro puede llevarnos a ser más conscientes. De nuestras propias faltas y más comprometidos a borrarlos. Por otro lado, la caridad misericordiosa nos exhorta a aceptar la corrección fraterna apropiada de otros: “Quien rechace la disciplina gana la pobreza y el desprecio; para cualquiera que acepte la corrección: honor ”(Pr 13:18). Aceptaremos las correcciones de nuestros hermanos y hermanas porque nos aman y "escuchamos a los que nos aman".

Jesús nos sigue diciendo: "Amaos los unos a los otros como yo os he amado" (Jn 13, 34). (FGB)

Por Fr. Fausto Gómez, OP

(trasducción)