Palabras para reflexionar: “La verdad tiene demasiados predicadores y pocos mártires; de ahí nuestra poca credibilidad en el mundo ”(filósofo cristiano Carlos Díaz). Proclamar la verdad en la vida, incluso hasta el martirio, implica los siguientes pasos integrados y armonizados: conocer la verdad, decir la verdad y hacer la verdad en el amor.
CONOCER LA VERDAD
Como ser racional, la persona humana está naturalmente inclinada a buscar la verdad sobre la vida, la fe y la acción. Él o ella conoce la verdad básica de la vida personal: todos los seres humanos son iguales en dignidad y derechos, todo. Y la verdad fundamental de la vida social: todos los Estados son por naturaleza iguales en dignidad, todos (cf. San Juan XXIII, Pacem in Terris).
Para saber la verdad, tenemos que leer, estudiar, continuamente. Además, tenemos que estar actualizados: la sociedad evoluciona, surgen nuevos problemas y nuevos signos de los tiempos, que deben interpretarse correctamente. El estudio es una ayuda continua para la vocación de una persona, un medio para purificar el alma y luchar contra las tentaciones, una especie de contemplación (Santo Tomás de Aquino).
Conocer la verdad es conocer a Cristo, y predicar a Cristo: no es a nosotros mismos a quienes predicamos, sino a Cristo Jesús como Señor(II Cor 4: 5). Ciertamente, "La verdad no es algo que poseemos, sino una Persona por la cual debemos permitirnos ser poseídos" (Diálogo y Proclamación).
Se llama el mejor anagrama. Pilato le preguntó a Jesús: "Quid est veritas"?¿Qué es la verdad?(Jesús había respondido antes: "Yo soy la verdad"). Hemos aprendido que uno puede cambiar la posición de las palabras latinas y así encontrar la respuesta a la pregunta de Pilato: "¿Quid est veritas?"El Rey Carlos Primero de Inglaterra encontró la respuesta correcta a Quid est veritascuando estaba en prisión: "Est vir qui adest ”: es el hombre presente aquí, es decir, Jesús - Jesús es la verdad (de W. Barclay).
Como cristianos, nuestra humanidad y nuestra fe nos piden que sepamos la verdad en las Sagradas Escrituras, la Tradición Cristiana y el magisteriumde la Iglesia.
DECIR LA VERDAD
El propósito esencial del discurso humano es transmitir la verdad, ya que si bien las palabras son mensajeras de la verdad, las mentiras son prostitución de palabras y fuentes de violencia. La veracidad, o decir la verdad que está en nuestros corazones continuamente, es una expresión esencial de respeto por la dignidad y los derechos humanos. La vida humana surge, según Martin Buber, en encuentros genuinos, que ocurren a través de la comunicación. Decir la verdad a los demás es una demanda fundamental de diálogo. El diálogo interpersonal real no es posible si la veracidad no está presente. La veracidades una virtud hermosa y necesaria para todos los humanos, en particular para los pastores, predicadores y maestros, y políticos, que se proclaman defensores y promotores de la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad. Conectado con la virtud cardinal de la justicia, la verdado la veracidad es el buen hábito operativo que inclina a las personas a manifestar tanto en sus vidas como en su discurso, las convicciones de sus mentes (cf. Santo Tomás, STh, II-II, 109) Somos veraces y verdaderos: la verdad en nuestros corazones es un reflejo de la verdad objetiva de la razón y la fe.
En ciertas situaciones y lugares, a uno se le puede prohibir decir la verdad. Entonces, silencio puede ser la palabra prudente. "Un cristiano sabe cuándo es el momento de hablar de Dios y cuándo es mejor no decir nada y dejar que el amor solo hable" (Benedicto XVI, Deus Caritas Est).
Tenemos que atrevernos a decir la verdad, cuando es prudente y solo decirlo: guardar silencio por cobardía o miedo no es ético; callar ante la injusticia flagrante y la violencia y la corrupción no está bien. Recuerdo las palabras de Cicerón: "La verdad se corrompe tanto con las mentiras como con el silencio y el olvido". Tenemos que decir toda la verdad con humildad, pero, como dijo Bernanos, sin el placer de hacer daño.
¡Tenemos que decir la verdad con prudencia, libertad, justicia y amor, y, en la medida de lo posible, con elegancia! ¡Hace algún tiempo, leí esta hermosa historia! Había un hombre ciego que pedía limosna todos los días, sentado a un lado de la puerta de la Iglesia. En su lado derecho, colocó una caja para las limosnas, y a su izquierda, un cartel con esta inscripción: “Soy un hombre ciego. ¡Por favor, ayúdenme!” El mendigo recibió algunas donaciones al final del día. Hasta que un día pasó un joven que, después de darle algunas limosnas al ciego, recibió su póster y escribió algo en el reverso en blanco. A partir de entonces, la caja se llenó al final de cada día. El ciego pudo reconocer a la persona que puso el mensaje en la parte posterior del cartel, ahora en su frente: era un experto en publicidad y comunicación, y una buena persona. Un día, el mendigo le preguntó: "¿Qué escribiste en el reverso de mi póster?". El hombre respondió: "Solo la verdad: tu mensaje de una manera diferente". Al día siguiente, el ciego le preguntó a un amigo que pasó: " ¿Qué está escrito en mi póster? ”. El amigo leyó:“ Hoy es primavera y no puedo verlo ”. Para los cristianos, predicar a Cristoes siempre la primavera, porque Él es el Señor Crucificado y Resucitado, el Salvador de la humanidad, la Verdad eso hace a la gente libre.
HACER LA VERDAD EN AMOR.
Es bueno ... proclamar tu amor en la mañana y tu verdad en las vigilias de la noche(Sal 92: 2); “Y también te predicará, como el amor sabe cómo, por medio de obras amables y vida virtuosa(Himno, Oficio Divino, Horas, Sábado). Nuestro compromiso cristiano con Veritas, con la Verdad implica conocer la verdad de la fe (ortodoxia) y hacer la verdad de la vida (ortopraxis). Lo que más importa es la ortopraxis, que significa hacer la verdad en el amor. Un cristiano que conoce su fe, pero no la practica de manera sustancial, no es cristiano, porque un cristiano sigue a Cristo. En cierto sentido, él o ella son "noticias falsas"!
Además, hacer la verdad implica practicar la justicia y el amor en libertad. Ser verdaderamente libre significa llevar a cabo en la vida personal y social las virtudes de la justicia y el amor. Palabras esclarecedoras del papa Benedicto XVI: “Sin verdad, la caridad degenera en sentimentalismo. El amor se convierte en un cascarón vacío, para ser llenado de manera arbitraria. En una cultura sin verdad, este es el riesgo fatal que enfrenta el amor ”(Caritas in Veritate).
Los cristianos, otros creyentes y hombres y mujeres de buena voluntad, deben ser testigos de la verdad mediante una vida santa, es decir, ser testigos de la verdad en el amor. Jesús dice: "La verdad te hará libre" (Jn 8:32): libre de pecado, libre de egoísmo y libre de amar. Jesús les dijo a los fariseos: Incluso si te niegas a creer en mí, al menos cree en las obras que hago(Jn 10, 38). Para todos los cristianos, testificar es la primera forma de evangelización. Ciertamente, “el hombre moderno escucha más a los testigos que a los maestros; y si escucha a los maestros es porque son testigos ”(Pablo VI, Evangelii Nuntiandi). Testificar también debe ser la primera forma de predicación y enseñanza. El Papa Francisco nos dice: "Todos estamos llamados a ofrecer a otros un testigo explícito del amor salvador del Señor" (Evangelii Gaudium).
Permítanme concluir con las palabras que San Gregorio de Nisa dirigió a los creyentes en Cristo, incluido él mismo: "Si no vamos a mentir cuando nos llamamos cristianos, debemos dar testimonio de ello en nuestra forma de vida" (Tratado sobre la perfección cristiana) .
Por Fr. Fausto Gómez
(traducción)