Durante la campaña electoral de 1960 en EE. UU. Para elegir al candidato demócrata a la presidencia (que John F. Kennedy finalmente ganó), estuvo Adlai Stevenson, el intelectual del grupo. Escuché esta historia de él. Dos grandes oradores de todos los tiempos: Cicerón, Román y Demóstenes, Griego. Cuando Cicerón habló, la gente dijo: "Qué bien habla". Cuando Demóstenes habló, la gente dijo: "Marchemos". Demóstenes convenció al intelecto y movió la voluntad, las emociones o las pasiones. ¡Tenía celo!
La profesora de derecho Anita Bernstein dice que hoy existe una "escasez de celo" (cf. David Horner y David Turner). ¿Hay “escasez de celo” en la Iglesia, las congregaciones religiosas y en algunos, o muchos, de nosotros los creyentes? ¿Hay, tal vez, falta de celo y, en cambio, algo o mucha pereza? Parece que muchos cristianos hoy profesan una fe "ligera". Hay falta de motivación para perseguir el bien. Atrapados en la red de la vida moderna, una sociedad consumista en una cultura del desperdicio, los cristianos saben que se les pide, al igual que muchas otras mujeres y hombres de buena voluntad; Su humanidad y su fe les piden que sean testigos de un estilo de vida celoso de respeto por todos y compasión por los pobres. Este es el estilo de vida de Jesús tal como lo proclaman las Sagradas Escrituras.
LA PALABRA DE DIOS SOBRE EL CELO
Horner y Turner, que han estudiado bien la naturaleza del celo y la pereza, afirman: "Las formas de celo irracionales, desequilibradas y violentas son simple y radicalmente incompatibles con el celo bíblico". Sugiero que el celo del bien integral implica la búsqueda del bien con pasión, con entusiasmo, con fuego (cf. Rom 12:11; 2 Pedro 1: 3-11).
El celo de Dios. Él tiene celo por su pueblo (Is 26:11; cf. Is 9: 7), un celo con fuego (Zeph 3: 8). El Señor le pregunta a Elijah: ¿Qué haces aquí Elijah? El profeta responde: He sido muy celoso por el Señor. (cf. 1 Reyes 19:10). La palabra del celoso profeta era como una antorcha encendida: "Entonces el profeta Elías se levantó como un fuego, su palabra ardió como una antorcha" (Sir 48: 1). El salmista es consumido por el celo: "Mi celo me consume porque mis enemigos olvidan tus palabras" (Salmo 119: 139); "Es el celo por tu casa lo que me ha consumido" (Salmo 69: 9). Al ver a un judío ofrecer sacrificios a los dioses, Mattathias "ardió de celo y su corazón se conmovió" "con ira justa" (I Macc, 2:24).
El celo de Jesús. Conmovió a las personas con el fuego de su amor misericordioso. El fue manso. Sus palabras y hechos coincidían perfectamente. Al anunciar la venida de Jesús, Juan el Bautista les dice a sus discípulos: Jesús "los bautizará con el Espíritu Santo y fuego" (Mt 3:11), ¡con fuego! Jesús presenta a Juan el Bautista a sus discípulos como una lámpara encendida y brillante: "Era una lámpara encendida y brillante" (Jn 5:35). Después de que el compañero de viaje se sentó a la mesa con ellos, bendecido y partió el pan, los dejó. Entonces los dos discípulos de Emaús se dieron cuenta de que el viajero que se había unido a ellos en el camino era el Señor resucitado. Ambos comentaron: "¿No ardían nuestros corazones dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras?" (Lc 24:32).
El celo de los apóstoles. El Espíritu Santo descendió sobre los discípulos en Pentecostés. Un fuerte viento llenaba el cenáculo y las lenguas de fuego descansaban sobre sus cabezas (Hechos 2: 1-4): viento para llevar las Buenas Nuevas a todas partes; lenguas, para predicar la verdad celosamente; fuego, para quemar el egoísmo humano y calentar el corazón con amor. Pedro, la cabeza de los apóstoles, es celoso de lo que es bueno (1 Pedro 3:13). Pablo les pide a los cristianos que “nunca falten en celo”: “no te falte en celo, sé ardiente en espíritu y sirve al Señor” (Rom 12:11). Y Juan en Apocalipsis les dice a aquellos que son tibios: "Sé celoso y arrepiéntete" (Apocalipsis 3:19).
CELO Y PEREZA
Hay buen y mal celo, y anti-celo. En general, el buen celo es el amor apasionado por Dios, que trabaja por su Reino con entusiasmo, pasión y fuego.
El celo malo puede ser celo por exceso o por defecto o deficiencia (in moedio virtus: la virtud se encuentra en el medio). Celo excesivo: ya sea porque los medios para lograr un buen objetivo son malos, violentos o porque el fin es malo (fanatismo, incluido el fanatismo religioso). Hay celo mal dirigido (demasiada pasión por nada) (cf. David Horner y David Turner, sobre Zeal). Es el celo mal dirigido de Pablo, cuando era Saúl, enjuiciando y dando poder a los cristianos (cf. Hechos 22: 3-16). Es el celo de los terroristas, los cruzados violentos (incluidos los que matan a los abortistas).
Anti-celo, pereza, "acedia" es lo opuesto al celo. La pereza está estrechamente relacionada con la apatía, la melancolía, la indiferencia. Es, en lenguaje espiritual, pereza espiritual y tristeza: la tristeza que bloquea a un creyente, una "luz" cristiana de perseguir cosas espirituales. Acedia se opone al amor a uno mismo, la alegría, la compasión, el celo por Dios y las almas. Es un pecado capital, uno de los siete pecados capitales, que son cabezas ("caput") de muchos otros pecados. La pereza es el séptimo y último pecado capital o mortal. Para conquistarlo, uno necesita la virtud del celo: diligencia, fervor, pasión, fuego.
El buen celo, o simplemente celo, es el camino intermedio entre el celo excesivo y el celo defectuoso. Es un celo amoroso, un compromiso apasionado con la bondad: con una buena causa o un fin por buenos medios. Se puede definir con Horner y Turner como "una disposición para perseguir lo que es bueno: racional, ferviente y diligente, motivado y expresado por el amor"; como "compromiso con una preocupación fundamental". Me gusta conectarme directa y estrechamente con entusiasmo, pasión y fuego.
Celo: entusiasmo, pasión. El celo es una característica del amor. La etimología griega del entusiasmo significa "estar lleno de amor", prestar servicio a la humanidad, al Reino de Dios con entusiasmo, con celo apasionado. Significa hacerlo "con la cabeza y el corazón, con la mente y la voluntad". Lo hacemos, según el experto en teología espiritual Anselm Grun, "cuando ponemos en él [en nuestro trabajo] nuestro corazón, cuando dejamos que nuestro el amor pasa por eso ”. El escritor alemán cita a Blaise Pascal: Nada es más insoportable para una persona que estar sin pasión ...
Celo: fuego. En la recitación de la Oración al Espíritu Santo, los cristianos oran: Ven, Espíritu Santo, llena el corazón de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor. El fuego del amor! Si no estamos cerca de Dios, al fuego de su amor, no podemos prender fuego a los corazones de otras personas: una humilde vida de oración nos pone a nosotros y a otras personas en llamas. Citas para reflexionar: "Sólo uno que tiene fuego adentro puede disparar a otros" (San Agustín). Verdaderamente, "un fuego solo puede ser encendido por algo que está en llamas" (Juan Pablo II, Ecclesia in Asia). “El día que ya no quemes con amor, muchos otros morirán de frío” (San Buenaventura). Difícil de estar en llamas? “Si eres lo que deberías ser, prenderás fuego al mundo entero” (Santa Catalina de Siena). Amo al gran predicador el Venerable Fulton Sheen. Él siempre predicó o enseñó de pie, nunca sentado. ¿Por qué? Los incendios no pueden iniciarse sentados.
Celo: ira? Claramente, Jesús fue manso, humilde y paciente. En un caso, Jesús se enoja con aquellos que convirtieron el Templo de Dios en un mercado. Enojado, limpia el área del Templo de cambistas y vendedores de animales. Su limpieza del Templo (Jn 2: 13-22) es un acto raro pero no para defenderse sino para la justicia y los necesitados que fueron explotados en la casa de Dios. Justo después de la Resurrección del Señor, los discípulos entendieron la limpieza contundente de las mesas de mercaderes y cambistas: "los discípulos recordaron las palabras de la Escritura: Estoy lleno de celo por tu casa [de Dios]" (Jn 2 : 17). Este espectáculo excepcional de celo de Jesús es santo celo. La actitud dominante de Jesús, sin embargo, es claramente la actitud de una persona infinitamente mansa y misericordiosa. Y así debe ser la actitud de sus seguidores: "Bienaventurados los mansos" (Mt 5, 6). En verdad, Jesús se enojó entonces, pero Él es el único que puede preguntar: ¿Quién puede acusarme de pecado? ¡Por supuesto que nadie! Por lo tanto, debemos ser más cuidadosos. San Pablo nos aconseja: “Enojaos, pero no pequéis. El sol no debe ponerse sobre tu ira ”(Ef. 4: 26-27).
CRISTIANOS CELOSOS
Celo de las primeras comunidades cristianas. Su celo se caracterizó por su entusiasmo misionero dinámico, un entusiasmo basado en la santidad. Los seguidores del Nombre hoy proclaman a Jesús e intentan hacerlo con pasión, con amor apasionado por él y por las personas.
Celo en evangelización. Siguiendo a sus predecesores, el Papa Francisco subraya continuamente la necesidad de celo, entusiasmo y alegría al proclamar el Evangelio de Jesús. Nos advierte: ¡cuidado! Es sorprendente que incluso algunos que claramente tienen convicciones doctrinales y espirituales sólidas con frecuencia caen en un estilo de vida que conduce a un apego a la seguridad financiera, o al deseo de poder, o la gloria humana a toda costa, en lugar de dar sus vidas a otros. en misión ¡No permitamos que nos roben el entusiasmo misionero! (Papa Francisco, Evangelii Gaudium, EG, 80).
El entusiasmo misionero (todos los cristianos son misioneros) es parte esencial de la misión evangelizadora: predicar la Palabra con valentía, entusiasmo, pasión, fuego: el fuego del Espíritu Santo. Significa vivir nuestras vidas cristianas con celo, "un celo por las almas".
Celo por las almas. Es "un celo inspirado en la propia caridad de Cristo, que toma la forma de preocupación, ternura, compasión, apertura, disponibilidad e interés en los problemas de las personas" (Juan Pablo II, Redemptoris Missio, RM, no. 89). El famoso predicador dominicano Lacordaire nos dice que los primeros dominicanos, como muchos otros, “habían recibido en sus corazones esa herida [amor] que ha hecho que todos los santos sean elocuentes. Ningún orador puede existir sin este activo de un alma apasionada ".
Proclamemos entonces a Jesús con nuestra vida y con nuestras palabras, e intentemos arduamente, con ardiente esperanza, hacerlo celosamente con fuego y un amor entusiasta y apasionado por él y la gente. Recuerdo las palabras que el compositor Joaquín Rodrigo de la fama del Concierto de Aranjuez solía repetir a sus alumnos: “La música debe conmover a las personas. Si no es así, algo está fallando ”. Del mismo modo, la predicación debe llevar a las personas a Jesús, la Buena Nueva de Dios. De lo contrario, ¡falta algo! Quizás un poco más de celo, entusiasmo y pasión, ¡y fuego! No es de extrañar que los hermanos y hermanas dominicos reciten diariamente una oración por las vocaciones en la que le piden a
Dios que les envíe predicadores santos y celosos.
FAUSTO GOMEZ OP